Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zaangażowaniechrześcijanwżyciespołeczne
29
przejawiaćsięwinnawwielorakichpostawach,którenazwaćmożna
ogólniepostawamispołecznymilubprospołecznymi.Wyrażająone
zaangażowaniespołeczneczłowiekawiary.
Tymczasemjakośćtegozaangażowaniaspołecznegobudzidziś
wwieluwypadkachpoważnezastrzeżenia.Dotyczytotakżelu-
dziwierzących
5
.Tęobecnośćwnaszejpolskiejrzeczywistościmoż-
nawwieluprzypadkachokreślićpoprostuwegetacją,przejawiającą
sięwogólnierozpowszechnionejobojętnościwobecotaczającejrze-
czywistości,separacjąodspołeczno-kulturowo-gospodarczo-politycz-
nychproblemówwłasnegośrodowiska,zamykaniemsięwświecie
własnych,prywatnychspraw,izolacjąodwszystkiego,costanowi
codziennośćżycia.Tarzeczywistośćtzw.pasywnościspołecznejjest
poprostufaktem.Natenstanrzeczyskładasięzpewnościąwiele
przyczyn,którychniesposóbwtymmiejscuszczegółowoomówić.
Zwrócićmożnajednakuwagęnajedną,jaksięwydaje,bardzoważną.
Wobecnejrzeczywistościpolskiejdośćmocnoujawniasiępogląd
lansowanyprzezniektóreśrodowiskapolityczne,ukazującychrześci
-
jaństwojakosystemizolacjiodsprawtegoświata,atymsamymnie-
jakozamykającychrześcijanwsferzeichprywatnychspraw(prywat-
nośćwiaryireligii).Wtensposóbuwieluludziwierzącychzauważa
sięniejakonpęknięcie”rozgraniczającesferęreligijnościodsfery
aktywnościbyciawświecie,akonsekwentniedalejpasywnośćwpłasz-
czyźnieżyciapolityczno-społeczno-gospodarczego.Inaczejmówiąc,
pojęcienbyćchrześcijaninem”wiążesięzesferąwewnętrznejprze-
mianyczłowieka,jegodoskonaleniem,praktykamireligijnymiiewen-
tualnądziałalnościąwżyciuKościoła.Byciezaśobywatelemjest
częstoodrzucone,ponieważjestutożsamianezwąskorozumianym
zaangażowaniempolitycznym.
Tymczasem,razjeszczepowtórzymy,aktywnaobecnośćwotacza-
jącejrzeczywistościjestkonsekwencjąwiary.Jestonazjednejstrony
wynikiemdynamizmunaturyczłowiekastworzonejprzezBoga,zdru-
giejzaśstronywynikiemwyboruBoga,któryswoimdynamizmem
5Por.J.Kondziela,Osobawewspólnocie.Zzagadnieńetykispołecznej,gospodar-
czejimiędzynarodowej,Katowice1987,s.49.
