Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Prawaiobowiązkiseksualnemałżonkówwperspektywieprawnohistorycznej
używaliprymitywnychnarzędzistanowiącychwspólnąwłasność,wspólnie
pracowaliirównodzieliliproduktyswejpracy.Wspólnotaspołecznaopiera-
łasięnarównouprawnieniukobietyimężczyznyinieistniałażadnaforma
przemocymężanadżoną.Funkcjonowaławprawdzieczęściowapoligamia,
przejawiającasięwwiększejswobodzieseksualnejmężczyzny,którajednak
byławynikiemnietylenierównościspołecznej,ilekonkretnychwarunków,
wjakichegzystowaliczłonkowiewspólnotypierwotnej,bowiemmatkiza-
absorbowanebyłyprzezkilkalatwychowaniemdziecka,niepełniącwtym
czasieroliżonyaniwspółpracownicymęża,abędączastępowaneprzezinną
kobietę.Wspołeczeństwiewspólnotypierwotnejnieprzywiązywanowagi
dodziewictwakobietyprzedmałżeństwemorazdosurowegoprzestrzega-
niawiernościmałżeńskiej.Nieistniałateżprostytucja,gdyżnietraktowano
kobietywkategoriachproduktuprzynoszącegomężczyźnierozkoszseksu-
alną.Wżyciuseksualnymnieodróżnianozresztąskładnikarozkoszysek-
sualnejodskładnikarozrodczegoiniewyodrębnianogo.Dopierorozwój
siłwytwórczych,którydoprowadziłdorozkładuwspólnotypierwotnejijej
rozwarstwienia,spowodowałzasadniczezmianywzakresiestosunkówsek-
sualnychmiędzymężczyznąikobietą
2
.Związanetoteżbyłozestopniowym
poznawaniemprzezczłowiekazwiązkupomiędzyspółkowaniemaciążą
iporodem,bowiemwzamierzchłejepoceprehistorycznejczłowiekprzy-
pisywałpoczęciesiłomnadnaturalnymjakosprawczym,zktórymikobieta
byławjakiśtajemniczysposóbzwiązana,wnastępstwierozpoznaniatego
związkumężczyznazacząłrościćsobiepretensjedoswegoojcostwa
3
.
Uniektórychludówpierwotnychkobietatraktowanabyłajakowłas-
nośćmęża.Dlategoteżmógłonpostąpićzniąwedługswojegouznania,
alewszelkiedziałaniaosóbtrzecichbyłyzamachaminajegoprawa.Stąd
cudzołóstwogodziłowprawowłasności,awkonsekwencjistanowisko
konkretnychspołeczeństwpierwotnychodnośniedotejkwestiizależało
odogólnegopoglądunazamachynawłasność.Ludyrybackieimyśliwskie
niezajmowałysięsprawcamizamachównakobiety,zaśludypasterskie
iuprawiającerolnictwozwracałyuwagęnacudzołóstwojakogodzącewe
własnośćmężczyzny.Wytłumaczenietegorozróżnieniasprowadzasiędo
tego,żeuludówpasterskichirolniczychżonękupowałosię,płacączanią
cenęwpostacilicznychsztukbydła
4
.
2
K.Imieliński,Kulturoweaspektyseksuologii(w:)Seksuologiakulturowa,podred.K.Imielińskie-
go,Warszawa1980,s.28.
3
K.Imieliński,Seksuologia.Mitologia,historia,kultura,Warszawa1989,s.150.
4
B.Sygit,Historiaprawakryminalnego,Toruń2007,s.43.
30