Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ODREDAKTORANACZELNEGO
WOLNYŚWIATWOBECPANDEMII
„Zarazysąwistociesprawązwyczajną,aleztrudemsięwniewień
rzy,kiedysięnanaswalą.Naświeciebyłotyledżum,cowojen.Mimo
todżumyiwojnyzastająludzitaksamozaskoczonych.[ł]Kiedywyń
buchawojna,ludziepowiadają:„Toniepotrwadługo,tozbytgłupie.
Ioczywiście,wojnajestnapewnozbytgłupia,aletonieprzeszkadzajej
trwać.Głupotaupierasięzawsze,zauważonobyto,gdybyczłowieknie
myślałstaleosobie.Nasiwspółobywatelebylipodtymwzględemtacy
samijakwszyscy,myśleliosobie,inaczejmówiącbylihumanistami:nie
wierzyliwzarazy.[ł]nieponosiliwiększejwinyniżinni;zapomniali
oskromności,tylkotyle,imyśleli,żewszystkojestjeszczedlanichmożń
liwe,cozakłada,żezarazysąniemożliwe.Nadalrobiliinteresy,planoń
walipodróże,mielipoglądy.[ł]Uważalisięzawolnych,aleniktnie
będziewolny,jakdługobędąistniałyzarazy1”.
Powyższyfragmentpochodzizopublikowanejw1947r.powieści
AlbertaCamusaDżuma.Stanowionaczęśćnaszegokulturowegodzień
dzictwa(jestteżlekturąszkolną),aletonieoznacza,żebyliśmyświań
domiostrzeżenia,którezawiera.Byćmożedopierowkontekścietrwań
jącejwłaśniepandemiiCOVIDń19,wywoływanejprzezkoronawirusa
SARSńCoVń2,łatwiejnamzrozumieć,żeopisanaprzezCamusaepiń
demia,któradotknęłamieszkańcówOranu,tonieliterackametafora
niekontrolowanegozłaibezgranicznegomasowegocierpienia,jakzwyń
kliśmyuzasadniaćkoniecznośćjejlektury.Torzeczywistość,wktórej
anipoczuciecywilizacyjnejnowoczesności,anizaawansowanietechnoń
logiczneniezapewniająnamodporności,awięcnietworzążadnejtarń
czychroniącejprzedpandemiami.Okazujesię,żenapoczątkudrugiej
1
A.Camus,Dżuma,PIW
,1992,s.29.
2(81)2020
7
