Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
NicolasMaslowski
pamięćjakoprzeszłośćwteraźniejszości.DlaHartogakwestiapa-
mięcizbiorowejnależywłaśniedoteraźniejszości.Dlategowzro-
stowiznaczeniaprezentyzmutowarzyszypomnożeniealboinflacja
pamięci.Powrócimyjeszczedotegoproblemu.
Wyobrażenianapłaszczyźniemiędzynarodowej
Ważne,wyróżniającesięsyntezydotyczągłówniewizjinarodowej.
Ztegopowoduwspółczesnestudianadnacjonalizmem,trochę
wodróżnieniuodHartoga,podejmująkwestienarodowejrefleksji
opamięci.Wywodzącesięwprzeważającejczęściznaukianglosa-
skiej(wartowspomniećoistotnymwkładzieczeskim)współczesne
studianadnacjonalizmemświadomieobraływizjękonstruktywi-
styczną.Wtymujęciupaństwasąinicjatoramipolityknkulturo-
wych”ocelachtłumaczonychróżnorako,związanychzprocesami
modernizacji,prowadzącychdoutworzenia(budowy)państwna-
rodowych.Państwonarodowe,ustanawiającpanteonswoichwiel-
kichludzi,tworzącinterpretacjęhistoriipoprzezrzeźbyczyinne
dziełasztuki,nazwyuliciinnepolitykikulturowe,miałobyprzejąć
(wtypieidealnym)nmonopolnaprawdziwąkulturę”(Gellner1983).
Wniektórychprzypadkachruchynarodowe(Hroch1968)walczą
outworzeniepaństwnarodowych,proponującteakcjekulturowe
jakoalternatywnewzględemkulturyoficjalnej.Wreszciejednostki
podlegająprocesomuspołecznieniazasprawąwspólnejtożsamo-
ścikulturowej.Wtymcelupaństwanarodowegotowesąposunąć
siędostworzenia,wymyśleniatradycji(Hobsbawm,Ranger1983).
Wszystkieteelementy:wizjahistorii,pomniki,tradycje(jużwyko-
rzystywanelubwymyślane),upamiętnieniamogąbyćskojarzone
zpojęciempamięcinarodowej.Najczęściejistnieniewspólnegojęzy-
kalokalnego,szkolnictwa,mediów(drukowanych)stanowiwspólną
ekspresjęnarodu(Anderson1983),ustanawiawarunkidającemoż-
liwośćskonstruowaniawielkichnarracjinarodowych.Środkiemdo
tegojestwdrożenienarodowegoprogramuedukacjiiunifikujący
efektsłużbywojskowej.Modelpaństwanarodowegozjegoadmini-
stracjąiargumentacjąracjonalno-prawnąstałsięnormąnapięciu
