Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
jakimibyłyonenaprawdę.Czas,emocje,własnedoświadczenia–
dotyczytoiprzecieżgrup,implikujątakąanieinnąsubiektywną
interpretacjęirekonstrukcjęzdarzeń.Pamięćzbiorowamateżbar-
dzoograniczonąpojemność.„Przechowywanejesttylkoto,codaje
sięprzechować”
6
,atakżeto,copasujewokreślonymmomencie
dowizjiświadomościnarodowej.Przecieżbadacznawetużywa
określeńpamięćfundacyjnaibiograficznawstosunkudopamięci
zbiorowej,akcentującopowieśćotzw.początkuimatecznikuoraz
dowspólnychdoświadczeń.Jednefaktysięakcentujebardziej,
innewypychaztejżepamięci,copozwalazagospodarowaćwolne
miejscedlapreferowanychzdarzeń.Możnawówczascelebrować
pożądaneipotrzebnerytuałydlacementowaniazbiorowościoraz
legitymizacjiwładzy.Obiektemczcistaćsięmogąrocznice,fakty,
osoby,idee.SamAssmannwiążezarysowanewyżejtendencjeze
swoistymaliansempamięciiwładzyorazcologiczne,niepamięci
iwładzy
7
.Pamięćkulturowąpoprzedzatzw.komunikatywna,obej-
mującaaktywnąpamięćżyjącychpokoleń,faktycznieograniczona
dotrzech,czasemczterechgeneracji.Transmisjapamięcimamiejsce
wokreślonychwarunkachkulturowych.ProceswedługAssmanna
dokonujesięwdwóchprzestrzeniach,nazwanychprzezniegostruk-
turamikonektywnymi.Sąnimiprzestrzeńspołecznaihistoryczna.
Wobrębietejpierwszejpowstajepoczuciewspółprzynależności,
przezfaktżyciawsamymczasie.Zkoleiwobrębiedrugiejprze
-
strzenipowstajepoczuciezwiązkuzpoprzednimipokoleniami,
określanychmianem„naszychprzodków”.Jednośćtakiejkultury
umożliwiająrytuałykoherencji,czylipowtarzaneregularniecere-
monie,ryty,tradycje
8
.
Możliweiuprawnionejestopisanienawetokulturzepamięci
wliczbiemnogiej,zracjipojemnościzjawiska.Wkonsekwencji
możemywyróżnićnarodowekulturypamięci(np.polską,niemiec-
6Tamże,s.52.
7Tamże,s.52,85–87.
8Tamże,s.13–14i66–68.
11
