Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
zważnychproblemówwspółczesnegożyciamuzułmańskiegowPolsce(Chazbi-
jewicz2010:27).RóżnicepomiędzyTataramiimuzułmanamiopochodzeniu
imigranckimspotykająsięzarównozezrozumieniemiakceptacją,jakiizgło-
samikrytycznymi.P.Kubickiprzywołujewtymkontekściefelietontradycyjne-
go,brytyjskiegomuzułmanina,opublikowanynastronachArabii.pl,wktórym
podkreślałonswojezdziwieniezpowoduubioruTatarki–przewodniczki,która
oprowadzaturystówpomeczeciewBohonikach(Kubicki2006:134–135).
Wpierwszymrozdzialenaszejpracy,zatytułowanym–Podstawowezało-
żeniabadawcze–dokonamykrótkiegoprzeglądubadańnadspołecznościami
muzułmańskimiwPolsce,copozwoliumiejscowićnaszerozważanianatlein-
nych,podejmującychpośredniolubbezpośredniotytułowątematykę;zaprezen-
tujemycelipodstawoweproblemybadawczepracyorazwiodącehipotezyprzy-
jętenaużytekbadań.Ponadtouzasadniamyzastosowaniewbadaniachwybra-
nychmetoditechnikbadawczych;przedewszystkimwywiadówswobodnych
ukierunkowanychzdziałaczamiLMwRP,ilościowejijakościowejanalizy
treściczasopisma„As-Salam”orazanalizydanychzastanych,m.in.badańson-
dażowychdotyczącychpostrzeganiaislamuimuzułmanówwEuropieiwPolsce.
Wrozdzialedrugim–Obywatelskośćjakopłaszczyznaintegracjiimigran-
tówzespołeczeństwemprzyjmującym–koncertujemysięnarozważaniachteore-
tycznych,dotyczącychcharakterystykiwłączaniaimigrantówdospołeczeństwa
przyjmującego,atakżenaszczegółowejanaliziezagadnieniaintegracji,które
jestobecniekluczowympojęciemodnoszącymsiędoobecnościimigrantów
wspołeczeństwachprzyjmujących.Uzupełnieniemtychrozważańbędziereflek-
sjanatematobywatelskościorazmodeliwłączaniaimigrantówdospołeczeń-
stwaprzyjmującegowperspektywieteoriiintegracji.Podsumowanierozdziału
stanowićbędzieprezentacjapodstawowychdylematówzwiązanychzfunkcjo-
nowaniemspołecznościimigranckichwperspektywieideologiiwielokulturowo-
ści,konfrontowanejzpodstawowymizasadamidemokracjiliberalnej.Teteore-
tycznerozważaniastanowićzatembędąpodstawędowypracowaniastanowiska
wkwestiiobywatelskościjakopłaszczyznyintegracjispołecznościimigranckich.
Rozważaniawkolejnychrozdziałachmonografiiodnosząsięprzede
wszystkimdozagadnieńobywatelskościorazintegracjispołecznościmuzułmań-
skichzespołeczeństwempolskim.RozdziałIIIiIV–MuzułmaniewPolsce
–ogólnacharakterystykaorazMuzułmaniewPolsce–społecznościnietatarskie
iichwpływnaLigęMuzułmańskąwRPpozwoląnaprzedstawienieuwarunko-
wańspołecznych,wjakichprzyszłofunkcjonowaćtemuzwiązkowiwyznanio-
wemuorazspołecznościskupionejwokółniego.Zaprezentowanezostanąrów-
nieżpoczątkidziałalnościorganizacjiarabskichwPolsce,którepóźniejzakłada-
łytenzwiązekwyznaniowy.Dodatkowo,wprzypadkurozważańpoświęconych
społecznościpolskichTatarówważnymelementemzwiązanymzobywatelsko-
ściąbędziewątekpoświęconyislamowiilojalnościobywatelskiejwperspekty-
wiepomyślnejintegracjitychspołecznościzespołeczeństwempolskim.Roz-