Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
GdyczytamyArystotelesa,Hobbesa,MaHaRaLa
zPragi,BernardazClairvaux,Rasziego,Pascala,
Montaigne’a,LaBoétiego,PicadellaMirandolę,
ErazmazRotterdamu,Spinozę,LaBruyère’a,Baltasara
Graciána,Shaftesbury’ego,Monteskiusza,Diderota,
Kanta,Tocqueville’a–abywymienićzaledwie
niektórychzczcigodnychklasyków,którychdorobek
należydoeuropejskiegodziedzictwa–przyciąganas
ifascynujeto,cownichzadziwia:wewnętrzneświatło
rozumowania,duchowaelegancja,prawość,
przystawalnośćichrozważańdorzeczywistejkondycji
człowieka.Ichrefleksjajestowocempewnejetykiżycia
iotwierajejnowedrogi,któreniczymnowegałęzie
wyrastającezestarychkonarówsięgajądocoraz
wyższychsferducha.
Kiedyzbliżamysiędonazistowskiejnocy,
zakażdymrazem,kiedyzapuszczamysięnaten
udręczonyobszarzatopionynegacjąiodwróceniem
wszystkichwartości,którenastworząiorganizują,
kiedystykamysięztymdeprawującymżywiołem
inaniesionymprzezniegomułemśmiercionośnej
destrukcji–nigdynieczynimytegobezkarnie.„Praca
naddestrukcjąraniikala”,komentujeBennoMüller-
Hillwswoimstudium
TödlicheWissenschaft.Die
AussonderungvonJuden,Zigeunernund
Geisteskranken1933-1945
.„Leczspychanietego
dosferyniewyrażonegooślepiaiparaliżuje”,dodaje,
