Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
comentalne,przechodziwmaterialneiodwrotnie.
Bibliotekawswejtreściiformiestajesię
zmaterializowanąiuporządkowanąpamięcią(tamże).
Wzależnościodprofiluzbiorówiichprzeznaczenia
bibliotekimogąbyćpodporządkowaneróżnymrodzajom
pamięci.Bibliotekidomowesłużąprzeważnie→pamięci
indywidualnej,rodzinnejirodowej,bibliotekipubliczne
sątakżenośnikami→pamięcizbiorowej.Biblioteki
narodowe,będącenatomiastnarzędziami→pamięci
kulturowej,zawierająutrwalonąna→piśmiepamięć
społeczeństwaczy→narodu,utrwalajątakże→kanon
kulturynarodowej.Dziękibibliotekompamięćkultury,→
tradycja,dziedzinywiedzyigatunkiliterackieuzyskują
fizyczneistnienie(tamże:50).Ponadtobiblioteki
przyczyniająsiędo→instytucjonalizacjipamięci.Rozwój
książekskutkowałewolucjąbibliotek,któredziśprzyjmują
takżeformycyfrowe(bibliotekiwirtualne,kolekcje
książekelektronicznych).
Wstarożytnościiśredniowieczuzapis,książkaczy
bibliotekabyłytraktowanebardziejjakopodporapamięci
niżsubstytutpamięcinaturalnej(Draaisma2009[1995]:
56;Carruthers2008[1990]).Bibliotekastanowiłateż
jedenzestarożytnychmodelisztukipamięci(→
mnemotechnika),wktórymmaterialnabiblioteka
pomagałaodtwarzaćiporządkowaćzasobypamięci
indywidualnej(Jacob2002:50–52).
Pełniejszeukonstytuowaniesiębibliotekijakometafory
pamięcinastąpiłowrazzwynalezieniem→
druku,przyrostemwiedzyiupowszechnianiembibliotek.
ArthurSchopenhauer(1788–1860)pisał:„Zludzkiej
wiedzywogóle,wkażdymjejrodzaju,największaczęść
istniejetylkonapapierze,wksiążkach,tejpapierowej
pamięciludzkości.[…]Stądbibliotekisąjedynąpewną
itrwałąpamięciąludzkiegorodzaju,któregoposzczególni
członkowiemajątylkonaderograniczonąiniedoskonałą
pamięć”(Schopenhauer1992[1851]:58).
Wmetaforzebibliotekijakopamięcimożnadostrzec
dynamikęsprzecznychfunkcji:ocalenieiunicestwienie,
zachowanieiodrzucenie,trwałośćiulotność,stabilność
