Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Problematykametodologiiprawakanonicznego
wśróduczonych,umiejętnośćargumentacji.Wszystkietedziałania
przemyślane,podejmowanedlaosiągnięciazamierzonegoceluawięc
metodyczne.Naukaonichtometodologia.
Skromnydorobekkanonistykiwzakresiemetodologiistosowania
prawatoniewątpliwiewyrazmałoożywionejautorefleksjimetodolo-
gicznej.Braktakiejrefleksjiniekonieczniemusibyćkwalifikowany
ujemnie.Mogąbowiemfunkcjonowaćwysocerozwiniętesystemy
prawneobchodzącesiębeznświadomościmetodologicznej”,nie
zawszeteżrefleksjametodologicznawywierafaktycznywpływna
praktykęprawa,zajmowaniesięmetodąbywauprawianejakosztuka
dlasztuki16.
WodniesieniudodociekańnadquidiusinEcclesia,czylinadpo-
jęciem,podstawami,sensemprawakościelnego,wypadamówićnie
tyleobrakuautorefleksjimetodologicznej,ileowielościstanowisk
zależnychodprzyjętegopunktuwyjściowego,monistycznegolub
dualistycznego17.Stojącnadualistycznympunkciewyjściowym,
przyjmujesięrozłączniepojęcieprawaipojęcieKościoła,arzucając
pomostmiędzytymidwiema,widzianyminajpierwjakoodrębne,rze-
czywistościamidochodzisiędopojęciaprawakościelnego.Niezależ-
nieodfaktu,żeowewyjściowepojęciaprawaiKościołatrzebado-
braćidopasować,coskutkujewpraktycearbitralnościądoboru18,
trzebawobectakiegopodejściapodnieść,żeprawokościelnetworzy
pewnąjednośćicałość,któraniepowstaładopierozprzejęciaprawa
przezKościół.Przydualistycznympunkciewyjściowymrozdzielasię
napoczątkuto,cojestontycznąjednościąpoto,byobydwieczęści
znówpołączyćnakońcuwywodów.Niemożnateżwtymprzypadku
mówićorozbiórceanalitycznej,gdyżjużwsamympojęciuKościoła
16
W.Fikentscher,MethodendesRechtsinvergleichenderDarstellung.I:Frühe
undreligiöseRechte,RomanischerRechtskreis,Tübingen1975,29.Autorzauważa,
żezazwyczajpookresachżywegorozwojuprawanastępujeczasrefleksjimetodo-
logicznej.
17Szerzej:R.Sobański,Teoriaprawakościelnego,54.
18Taarbitralnośćpodpadazwłaszczawtedy,gdymówisięnietylkoopojęciu,lecz
zgołaodefinicjiprawaidefinicjiKościoła.Bywa,żewywodyzaczynająsięodzda-
nia:nprawozwykłosiędefiniować...”.
17
badanianad
podstawami
prawa
kanonicznego