Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
nymisieciamigastronomicznymiwrodzajuKFCczyMcDonald’s,znapojami
wrodzajupepsiczycocacoliprodukowanymiprzezświatowekoncerny,zperfumami
sprawiającymi,żeludziepachnąidentyczniewSzanghaju,RiodeJaneiroczyWar-
szawie.Zsieciamisklepówsprzedającymitesameubrania,opatrzoneidentycznymi
metkami.Komunikacjamiędzykulturowastajesięwcorazmniejszymstopniuwolna
odidiosynkrazjiideologicznych,odetnofobii,uprzedzeńrasowychczyreligijnych,
nacjonalizmu,rasizmubądźfundamentalizmu,conieznaczy,żejestodnichniezależ-
na.Wzajemnekontaktyiukładyinterakcjimiędzykulturowejmająwcorazwiększym
stopniucharakterpersonalny,osobisty,indywidualny.Grupowywymiarzróżnicowania
kulturowegomawcorazwiększymstopniusenssubiektywny,przeżywany,interpre-
towanyprzezjednostkęwukładachzłożonej,wielokrotnej,podzielanej,łącznikowej
tożsamościkulturowej.
Prezentowanaksiążkapodejmujeproblematykękomunikacjimiędzykulturowej
rozpatrywanejwwymiarzemiędzyludzkim,personalnym,uwzględniającznaczenie
materialnego,biologicznegopodłożaludzkichwartości,normitożsamościkulturowej.
Układywięzisymbolicznej,kodykomunikacyjne,werbalneipozawerbalnestanowią
właściwośćnietylkogrupy,aletakżejednostki.Toludziesąnosicielamiwartości.To
osoby,jednostkireagująnasiebie,przyjmującróżne,wyznaczonecoprawdagrupowo,
alecorazbardziejindywidualizowaneiosobistewzoryzachowań.Komunikacjamię-
dzykulturowamawymiarisensnietylkosymboliczny,międzygrupowy,aletakże,
amożeprzedewszystkim,międzyludzki.Wtejksiążcepodejmujęproblematykęzwią-
zanązinterpersonalnąkomunikacjąmiędzykulturową,koncentrującsięzarównona
społecznych,jakipsychicznychdeterminantachludzkichdziałańizachowań.Treść
książkistanowikontynuacjęizarazemuzupełnieniewcześniejszejpracy,zatytułowa-
nejStosunkimiędzykulturowe.Zarysproblematyki,opublikowanejw2005rokuprzez
KrakowskąSzkołęWyższąim.AndrzejaFryczaModrzewskiego.Odchodzęwniejod
jednowymiarowej,socjologicznejanalizy,wkierunkuwyjaśnieńbliższychantropolo-
giikulturowejipsychologiispołecznej.Problematykatejksiążkinieopierasięnajed-
norodnejteoriianiwybranychkoncepcjachnaukowych.Jestraczejrodzajem„spra-
wozdania”znaukowejlekturyiosobistychdoświadczeńwyniesionychzwieloletnich
studiówibadańnadkonsekwencjamizderzeniakulturowego,zachodzącegozwłaszcza
wnastępstwieprocesówmigracyjnych.Przyjąćmożna,żewmoimpodejściuteore-
tycznymdominujeinterdyscyplinarnaperspektywakulturoznawcza.Książkataniejest
jednakanisystematycznymkompendiumwiedzy,anitymbardziejuporządkowanym,
podręcznikowymprzeglądemzagadnień.Idęwniejraczejgłębiejidalej
wproblematykękomunikacjimiędzykulturowej,koncentrującsiębardziejnaindywi-
dualnychuczestnikach,ichprzeżyciach,postawach,rodzajachtożsamości,niżgrupo-
wychichwyznacznikach.Mamzatemnadzieję,którąkierowałemsięwtrakciepisania
tejksiążki,żezostanieonauznanazaużytecznąnietylkodlasocjologów,aletakże
etnologów,psychologóworazwszelkiegorodzajukulturoznawców,reprezentujących
zarównoliteraturoznawstwo,językoznawstwo,estetykę,historięsztuki,jakiameryka-
nistykę,europeistykę,latynoamerykanistykę,genderstudiesczystosunkirasowe
ietniczneorazkulturoznawstwomiędzynarodowe.
Wpewnymsensieksiążkastanowipróbęodpowiedzinametodologiczneiteore-
tycznerozterkiidylematynaukokulturze,zwłaszczaantropologiikulturowej,poszu-
