Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Logoterapiajakoterapiaosoby
XI
NiecoparafrazującpowiedzenieR.Mayamożnastwierdzić,żeprzedsta-
wicielitegopodejściałączyłoprzekonanie,żeabypomócczłowiekowi
wjegocierpieniupsychicznymlubduchowym,niejestważne,comaon
wspólnegozpsem,małpączyszczurem,alecogoodtychzwierzątodróż-
nia.Tenparadygmatwpsychoterapiipodkreśla–takżeiterazwtrzeciej
dekadzieXXIwieku–koniecznośćsformułowaniajawnychzałożeńan-
tropologicznychstojącychupodstawdziałańterapeutycznych.Frankldo-
bitniedawałtemuwyrazwswoichwielupublikacjach,takżewtejksiążce
(patrzs.89).
Podkreślaniepotrzebyprzyjęciaadekwatnejkoncepcjiczłowieka–
awięcnieredukującejbytuludzkiegodoczegośniższego–zbliżatwórcę
IIIWiedeńskiejSzkołyPsychoterapiidonurtufilozoficznego,jakimjest
personalizm.Maonswojeróżneodmiany,alegeneralnieakcentujenad-
rzędnąwartośćosobyludzkiejwobecróżnychuwarunkowań(np.ekono-
micznychczyspołecznych)orazwskazujenawykraczaniebytuludzkiego
pozanaturęihistorię.NieznajdziemywpracachFranklajakiejśdeklaracji
przynależnościlubopowiadaniasięzafilozofiąpersonalistyczną.Ajednak
wróżnychmiejscachformułujeonstwierdzenia,któremająbardzoper-
sonalistycznycharakter.Chybanajwyraźniejzawarłjewswojejksiążce
Lekarzidusza.Wprowadzeniedologoterapiiianalizyegzystencjalnej(wyd.
polskie2017),wktórejzamieściłUDziesięćteznatematosoby”.Może-
mytamprzeczytaćm.in.:UOsoba(ł)ustanawiafizyczno-psychiczno-du-
chowąjednośćicałość,którastajesięistotązwaną«człowiekiem»(ł)
Zwierzęniejestosobąchoćbyztegopowodu,żeniejestwstaniestanąć
ponadsobąsamym,niejestwstanieskonfrontowaćsięzesobą(ł)Oso-
barozumiesamasiebietylkozpoziomutranscendencji”(s.264,266).
TerminUosoba”wniniejszymzbiorzewykładówFranklatylkokilka
razypojawiasięwtymfilozoficznymznaczeniu,któreakcentujem.in.
odrębnośćinadrzędnośćosoby.AutormówiwtedyoUduchowo-personal-
nejegzystencjiczłowieka”(s.40)lubużywaokreśleniaUosobaduchowa”
(patrzs.78).Jednakpersonalistycznycharakterlogoterapiimocnozazna-
