Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Этическоекакпроблемасоциальнойтеории
25
Принципсоциокультурногоразнообразияформэтическойреаль-
ности.Идеясоциальногопрограммированияморали.Социально-
этическаятеориякакпрагматикаэтическогопорядкавконкретноисто-
рическомобществеустанавливаетприоритетыегодуховно-нравственного
развитиясучетомдифференциацииэтическихформимоделей.Такой,по
крайнеймере,мыеёхотимвидеть.
Всоциально-этическойлитературеразличаютобычнодватипамора-
ли:«моральнамерений»и«моральпоступков».Mоральнамеренийреа-
лизуетсявформемысленногоэксперимента,соотносящегоморальные
нормыиреальноеилипредполагаемоеповедениеиндивида.Такаямо-
ральнепоследовательнаинеэффективнавпланенормативнойрегуляции
поведения.Oнапорождаетнастроениясоциальногоиждивенчестваили,
напротив,отчужденияинедоверия.Неслучайновобыденнойкультуреей
соответствуетпоговорка:«благиминамерениямивымощенадорогавад».
Напротив,моральпоступковсоизмеряетпредставленияодолжном(чув-
стводолга)среальнымповедениемприпомощиобразца(канона),кото-
рыйзадаетодинизвзаимодействующихсубъектов.
Социально-этическаятеорияпредлагаетидругиемоделиобществен-
нойморали.Такуперсоналисталогикарассужденийможетбытьсовер-
шенноиной:то,чтохорошодлянего(какличности),хорошоидлядругих;
занимаясьсамосовершенствованием,онделаетмирлучше;еслиактивно
реагироватьнавсеслучаинасилия,вт.ч.недопускатьоскорбленияче-
стиичеловеческогодостоинствадругихлюдей,которыенезаслуживают
такогоотношенияксебе,томирстанетлучше;следуетвыражатьсвою
самостьвовсейполноте,незатрагиваяприэтомсамостидругихлюдей.
Иначе,чемморальнойутопиейэтоненазовешь.Ноктоберетсяпровести
четкуюграньмеждуутопиейипроектомвморально-нравственномраз-
витииобществаиразличныхсоциальныхсубъектов?
Еслиэто-моральныйрелятивизмипартикуляризм,топустьбудеттак.
nосвоейинтенциионпринципиальнонеотличаетсяотморальногоабсо-
лютизма.nричемукаждогоисследователяимеетсясвояверсиягумани-
стическойутопии:толькоуоднихонаэтическиокрашенаиобоснована,
аудругихвырастаетизантропологическойрефлексии.Oднаконебудем
себявинитьзаэтувполнепростительнуюдляфилософовслабость-веру
вчеловека,егоразумитворческиевозможности.nустьонипродолжают
веритьвлучшеебудущееиморальобществавсеобщегоблагоденствия.
Такимобразом,социально-этическаятеорияподводитнаскещеодно-
мупромежуточномувыводу:моральобщества,иныхсоциальныхсубъек-
товнетолькокультурноопосредована,ноисоциальнопрограммируется
сучетомразнообразныхсоциальныхинтересов.nричемпутьотмифоло-
