Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nejorazżepodziałnasadystycznychnniebiańskichdoktorów”iwspół-
czujących,npragmatycznych”lekarzydusz,którywprowadzaNuss-
baum,niemaracjibytu.Ponadto,postaramsiędowieść,żeodniesienie
donaturyiobiektywnejprawdy-najbardziejwyeksponowanewpla-
tońskichmodelach-wcalenieprzedstawiasiętak,jakwkarykaturze
prezentujetoNussbaum,alestanowijedynąsensownąpodstawędla
terapeutycznejfilozofii.SpośródautorówokresuCesarstwawybrałem
trzech,którychmożnauznaćzamodelowychprzedstawicieliswoich
szkółmyślenia-MarkaAureliusza-cesarzaistoikaepokizmierzchu
stoicyzmu,Plotyna-twórcęneoplatonizmuorazAugustyna-filozofa
neoplatońskiego,którybyłchrześcijańskimbiskupem.Wprzypadku
tegoostatniegoautorazdecydowałemsięograniczyćpolebadańdo
Wyznań-zdwóchwzględów:pierwszyznichtoszerokizakrespro-
blemówzawartychwpismachAugustyna,ewolucjajegomyślioraz
ogromistniejącejliteraturybadawczejpoświęconejtemuautorowi,
drugitofakt,żeWyznania,będącdziełempowstałym,gdyAugustyn
byłuprogudojrzałejsyntezypogańskiejfilozofiizchrześcijaństwem,
sązarazemwybitnymtekstemliterackim,cosprawia,żewnajlepszy
sposóbwyrażająoneAugustyńskiideałterapeutycznejfilozofii.
Wybraneprzezemniedziełabardzożniąsięodsiebie-podwzglę-
demgatunku,formyliterackiej,założonegoodbiorcyifilozoficznejdok-
tryny,którąprzedstawiają.Pomimoto,jakmamnadziejęwykazać,wtych
trzechdziełachwyrażasiętensamsposóbmyśleniaofilozofiijakotera-
pii.Pokazująonewrównymstopniunietylkożnorodność,aleteżcią-
głośćispójnośćantycznejtradycjifilozoficznej,którawAugustynieosią-
gaswójschyłek,stanowiącyjednocześniesyntezęistniejącychprądów
intelektualnych.Ponieważwksiążceobokzagadnieństricteetycznych
podejmujęteżwątkimieszczącesięwobrębieontologii,kosmologii
iantropologii,aniejestemwstanieuczynićwpełnizadośćzłożoności
tychproblemówirozmiaromwspółczesnegostanubadań,przedstawięte
zagadnieniawzarysiejedynie,ograniczającsiędopodaniawskazówek
bibliograficznychizaznaczeniaistniejącychwnauceproblemówbadaw-
czych.Skoncentrujęsięteżnatychtylkoaspektachontologiiiantropolo-
gii,którekoniecznesądozrozumieniakoncepcjietycznych.
24