Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
▪Słowowstępne▪
mającącharakterwięziizarazemjakowyróżnionąwpolupoznawczymrelację
epistemiczną,decydującąojednostkowychiwspólnychobrazachświata.
Wprowadzeniewpolepoznawczemediówmasowychinowychmediówpro-
wadzidoistotnychjegozmian.Medianietylkoskracająpolepoznawcze,ale
zastępująświatikulturękonstruktamiiprojektamimedialnymiorazdrenują
wspólnotęzkomunikacjirozumianejjakowięźpomiędzyjednostkami,atakże
międzyjednostkąawspólnotą.Wdługotrwałymistopniowymprocesieontologi-
zacjikomunikacjijejstatusontyczny,ontologicznyiepistemologicznysięzmienia;
dzisiajnowoczesnetechnologiezdająsięprowadzićdowyłonieniaflczystejko-
munikacji”
,któratracimocwięziotwórczą.Tymkwestiompoświęconajesttrzecia
częśćksiążki.
Natomiastwczęścidrugiej,wmojejintencjiniemniejistotnejdlacałości
książki,wskazujęnaźródłamyśleniaopoznaniujakoprocesiespołecznym,zaś
okomunikacjijakonajważniejszejrelacjipoznawczej.Niemożezaskakiwać,że
odnajdujęjewstarożytnejGrecji.Jednocześniepróbujęwyjaśnić,dlaczegokomu-
nikacjanigdynieuzyskałaznaczącejpozycjiwgłównymnurcieflozofi.
Ważnąinspiracjąorganizującąmyśliukładtejksiążkibyładlamnieperspek-
tywaewolucyjnaiewolucyjnateoriapoznania.Choćkomunikacjajestzjawiskiem
typowoludzkimikulturowym,tojednakujejpodstawtkwiwielokroćpotęż-
niejszaodkulturynatura,zasprawąwspółczesnychtechnologiicoraztrudniej
zauważalnaiprzezhumanistykęzbytczęstomarginalizowanainiedoceniana.
Całąksiążkęmożnabyokreślićjakorozważanianatematprocesuontologi-
zacjikomunikacji.Poruszanewniejwątkihistoryczne,częsteodwołaniailicz-
nedygresjedohistoriiflozofiinaukprzyrodniczychnietrzymająchronologii.
Zwracamsiękuhistoriizwiedzą,którądysponujemydzisiaj.Wtychaspektach
jestmiwięcbliskapostawahermeneutyczna,genealogicznaihistoriozofczna;
próbujęsięwczućwstanyintelektualnepostaci,któreuważamzaważnedla
rozważańokomunikacji.Takiepodejściewydajesięzresztązgodnezduchem
samejkomunikacji-wszakempatiaodgrywawkomunikacjirolębardzoistotną.
Historyczneodwołaniaidygresjesąważne,bocałahistoriaflozofiinaukijest
wistocierejestremsporów,atezobiektywizowanesąwkomunikacji.Czynie
jestwięcprzypadkiemtak,żeflozofakomunikacjiurastadziśdorangiflflozo-
fipierwszej”?Natopytaniewksiążcenieodpowiadam,alewydajemisięono
pytaniemdoniosłym,nadktórymwartoitrzebasięzastanawiać.
Wypadajeszczewyraźniezaznaczyć,żeproponowanetutajspojrzeniena
komunikacjęjesttylkojednymzmożliwych,zaśflozofcznarefleksjapowinna
raczejkierowaćkunowympytaniomniżtylkostosowaćdoktrynalnąkrytykę
iudzielaćarbitralnychodpowiedzi.Wszystkieporuszanetuzagadnieniapowinny
