Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Miłosiernyisprawiedliwy
PytanieoBożąsprawiedliwośćczęstowynika
zdoświadczeniacierpienia,niejednokrotnietakzwanego
cierpienianiezawinionego.PoIIwojnieświatowejwielu
wierzącychmyślicieli,teologów,filozofów,apewnieteż
zwykłychludzizmagałosięzproblemem,czymożliwa
jestwiarawBogapoHolokauście,ajeżelitak,towjaki
sposób.
Jestrzecządobrzeznaną,żenagruncietegopytaniadochodzinietylko
dowielorakichzałamańikonfliktówwstosunkachczłowiekazBogiem,
alebywaitak,żedochodzidosamejnegacjiBoga.Jeślibowiem
istnienieświataotwierajakbywzrokduszyludzkiejnaistnienieBoga,
naJegomądrośćiwspaniałość,tozłoicierpieniezdająsięzaćmiewać
tenobraz–czasemwsposóbradykalny,zwłaszczawobeccodziennego
dramatutyluniezawinionychcierpień,atakżetyluwin,któreuchodzą
bezkarnie(JanPawełII,Listapostolskiochrześcijańskimsensie
ludzkiegocierpienia
Salvificidoloris
,9).
Poludzkusądząc,wsytuacjachjawnej
niesprawiedliwościpróbujemyczasem„usprawiedliwiać”
Boga.JakośwytłumaczyćJegomilczenieibrakreakcji.
Niektórzydochodządowniosku,żeBógnieistnieje
iistniećniemoże,innitłumacząJego„milczenie”
wolnościączłowieka…Zpodobnymidylematamizapewne
mierzylisięteżnatchnieniautorzyPismaŚwiętego.
Biblijnaopowieśćoupadkupierwszychludzi(por.Rdz
3,1–24)dajechybanajbardziejpodstawowąodpowiedź
napytaniedotyczącezławświecie:złopojawiłosię
naziemizwolnejdecyzjiczłowieka,którazostałapodjęta
przezpierwszychludzi,niebezwpływuosobowegozła,
utożsamionegozczasemzszatanem.Skutkamitego
