Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SebastianŁąkas
Wstęp
WSTĘP
C
ULTURAANIMI
.
P
RZESTRZENIEMYŚLI
,
PRZESTRZENIE
(
KONTR
)
KULTURY
Starożytnyretor,polityk,dowódcawojskowyiprawnik
Cyceron,wdzieleDisputationesTusculanaeukułwieloznaczny,
aczżywydziśtermin.Culturaanimi,boonimmowatodlanas
wygodnyworekpojęciowy,wewnątrzktóregoznajdziemyróżno-
rodnesposobyprecyzowaniaznaczeniaDkultury”.Grecyzakreślili
szerokihoryzontodniesień–culturaanimitoDuprawaumysłu”–
awięcnietylebeztroskierozmyślania,wolnemyśliczybujanie
wobłokach,araczejpraca,proceszasiewaniasłówiznaczeń,
regularnegopielęgnowania,powrotupoprzerwachinierazupo-
rczywegowyrywaniachwastówpowstrzymującychprzedzebra-
niemplonu.TenmaterialnykontekstDuprawyumysłu”,myślenia,
wskazujenajegowielowymiarowość.Tonietylkociągłośćmyśli,
pamięćmiejsca,jednostkiczyspołeczności–mapaświadomości
aleiterytoriumwytworówcałejjaźni.Kolejnymetapemjestko-
munikowanietychmyśli–dlategooodpowiedzialnościetycznej
zasłowopisaneprzypominaotwierającanumerJoannaJanicka.
Interesującejestteż,jaksamamyślmyślisiebie–czyliczyjeste-
śmywswoimuprawianiumyśliwolni,czyjednakzdeterminowani
–nacopostarasięodpowiedziećPaulinaSobolewska.
Uprawaumysłuodbywasięnietylewsferzementalnej,
aleinahaptyczniedostępnymterenie.Dziękizapośredniczeniu
papieru,ekranu,wizjiifonii,dziękibiotechnologicznym
7
